摘要： 3、阐述题
1阐发微博等社交媒体对中国社会成长与转型的影响。[清华大学2014年研]
答：跟着收集微博客平台的开启，一多量大众常识份子所组成的思惟集团起头了踊跃的微博应用，公...
3、阐述题
1阐发微博等社交媒体对中国社会成长与转型的影响。[清华大学2014年研]
答：跟着收集微博客平台的开启，一多量大众常识份子所组成的思惟集团起头了踊跃的微博应用，公共传布媒体的传统消息范式遭到打击和批改，瀑布模式中的传布品级被碾平，信息水簇呈现倒流，民意自下而上的蒸腾变得可能，这些变化在一系列微博事务中获得了证实。微博等社交媒体对中国社会成长与转型的影响表示为如下几点：
（1）社会体系的成长变迁：社会分层加重、长处诉求多样，社会舆论显现躁动表征，传媒大众性需求凸显。
在履历了鼎新开放所带来的一段经济高度成长期以后，中国的社会体系起头履历深入变革：起首，传统的糊口方法、轨制和价值观被冲破，而新的糊口方法、轨制和价值观还没有创建，价值观取向缭乱、杂芜，公家在选择上面对旁皇乃至迷失；其次，经济的敏捷成长带来了长处的不竭重组，这同时带有很大的不规范、不公道和偶尔性：既得长处
者没有平安感，失意者则有掉和不公道感，社会分层的加重，和各阶级群体之间的抵牾增多，使得社会见临“断裂”压力；别的，在敏捷成长的经济下，公家起头从一元的温饱寻求转向多元的长处诉求，这一进程中同时陪伴着教诲程度、组织手腕和通信能力的晋升，公家采纳团体举措来获得长处和表达情感的能力也将大大提高。这些缘由导致社会舆论显现“躁动”表征，多元的话语表达变得实际而急迫，作为社会实际建构主体的传布前言可否表现大众性、而且供给正确实时的大众信息和宽容通畅的大众话语空间，成了一项首要议题。
（2）前言体系的成长变迁：技能变化加重、信息布局多元，超过传统传布中介、直接对话成为可能。
跟着新媒体技能变化的加重，信息布局日益多元，或可成长成以萨托利所言“互相争衡的‘传布前言多元主义状况’”，其抱负结果是公共传布体系由于权利分离性和多元制约而被中立化，公家舆论的自力性因此变得可能。
微博的呈现和分散，起首是对个别传布气力的必定与整合，低门坎的进入性和由此带来的
信息的利用、传播与出产，使得传统传布品级秩序中传受两边的脚色产生转换，小我的信息权利由此增长、作为紧缺资本的话语权得以弥散。其次，微博客“使小我具有了把个性化的体验向泛博公家传布的气力，在其不竭以各类方法向社会浸透的进程中，私家空间酿成了大众性的，而部门大众空间又被私家化了”。微博主起头以小我表达促大众会商，用私域之平台，促公域之向善，而且使得“畴前作为受众的人们”成了政治对话的潜伏进献者和政治舞台的潜伏举措者。是以，“思惟集团”微博客这一新的中介脚色的功效凸显，并在必定水平上批改了传统信息水潭中首要的中介脚色——公共传布前言的消息出产范式，传统的主传播媒起头当真回应和看待传统消息出产意义上的“另类”议题与究竟，尽力缩小新旧前言之间所展示出来的社会常识和社会实际的差距。如许，由舆论魁首主导、平凡公家介入构建的多元政治和社会话语得以分散，底层水潭与上层水潭之间的对话与沟通成为可能。
（3）变迁与话语：“思惟集团”鞭策私家话语的整合与大众话语的运行，传统媒体在国度话语与民间话语之间寻觅空间。
陪伴着国度与社会布局转型的可为和收集大众范畴形塑的起头，公民社会的语境在互联网场域中具有了会商的可能性。在公民社会中，存在着三个根基主体，即私家、国度和民间气力，公民社会的话语权也表现为这些主体对话语“资本”与话语“气力”的追赶与占据。此中，私家话语是公民个别的话语，它表达的是私人道诉求，是私家欲望、情感与意志的显现，私家话语的表达权和表达能力是公民实现本身公民资历的根基请求与前提，也是确认公民是不是具备公民技术的根基标准。国度话语是国度意志的表达，凡是以意识形态的方法居于社会的主导，它本色上是一种阶层意志与社会心愿的夹杂表达，阶层意志办事于特定的阶层，社会心愿折射的则是社会大众需求。而所谓的“大众话语”，其本色是社会民间诉求的表达，既去除国度话语的阶层性，又摈斥了私家话语的私利性，表示出更多的公益性和团体性。
（4）从社会和前言体系变迁与三鬼话语之间的博弈瓜葛来看，收集微博客传布起首为私家话语的运行供给了平台，私家的话语实践固然大多表示为分离的、私人道质的意愿和情感，但现实的效劳却常常表示为“民意”对社会时势的“打击”，同时也是构成社会舆论、促使民意蒸腾的根本。其次，由一多量常识公家所组成的“思惟集团”的微博应用，使得大众话语的运行成为可能，这一集团在详细的实践中，长于用“团体”的气力把要表达的诉求推到社会的前台，偏向于把社会的大众意志上升为社会的主题话语，并借助“团体举措”的压力效应，实现话语的攻坚、鞭策民意的蒸腾；在私家话语的打击和大众话语的压力之下，代表着国度话语的体系体例内媒体遭到撼动。因为国度话语自己就具备阶层性与社会性的两重维度，即一方面，国度在乎识形态上居于安排和带领职位地方，另外一方面，国度在对话语施行带领权的同时还负有社会性责任，即保护话语的公允与公理需求。是以，传统媒体在话语表达上便会显现出公权色采凸显和社会性秘闻加强的必定趋向。
2经典传布理论在当下互联网期间还合用吗？举两个例子。[清华大学2014年研]
答：经典的传布理论在当下互联网期间依然合用，以缄默的螺旋和定见魁首为例，阐发以下：
（1）收集期间缄默的螺旋理论
①“缄默的螺旋”假说的根基思惟及其在收集情况下的成长德国粹者伊丽莎白·诺依曼对舆论与公共传布的瓜葛举行钻研，提出了“缄默的螺旋”假说。按照诺依曼的概念，若是人们感觉本身的概念是公家中的少数派，他们将不肯意传布本身的见解；而若是他们感觉本身的见解与大大都人一致，他们就会英勇地说出来。
②跟着互联网的不竭成长与浸透，公共传布结果钻研起头涉足互联网的宏观结果钻研范畴，存眷互联网对受众的持久影响。因为互联网与传统公共传媒存在特性上的显著差别，互联网对“缄默的螺旋”理论所带来的挑战成为钻研的首要课题。
③但在现实察看中发明，收集论坛帖子的点击率和实发帖数会有很大的差距。大大都论坛请求登岸ID账号才能颁发谈吐，包含颁发主帖和跟帖。凡是收集论坛的现实网友弘远于申请用户数目。据统计，跨越八成的收集用户选择不利用ID账号。这些网友只旁观、阅读信息，不会登录论坛颁发定见，如许就发生了收集论坛的“缄默的大大都”。
④收集群体对小我定见的压力感化方法产生了变革，它加倍地间接，不直接感化于详细的个别，而是感化于收集用户的ID名称，从而压力强度有所削弱，可是其对网民的个别影响不容轻忽。恰是因为社会伶仃念头的存在和收集群体对小我定见的压力的存在，网民在举动方法上更多地选择缄默或从众，在收集群体当中追求平安和认同。
（2）收集期间定见魁首理论
收集空间的虚拟性与匿名性，令人们之间的信赖和社会接洽较实际社会更难创建和保持，而自由开放的收集平台又为多元定见的表达和存在供给了便当的前提，收集定见魁首的职位地方连结存在难度。是以，按照小我影响力的延续时候，收集定见魁首可划分为如下两类：
①事务型收集定见魁首。收集虚拟空间分歧于实际社会情况，人们在各种收集平台中游走，收支自由，没有任何实际的拘束，此间的人际互动及其构成的人际瓜葛处于一种较疏松的状况。与传统社会心见魁首比拟，收集定见魁首与被影响者之间的虚拟来往可能缺少一种延续性，而社交互动是定见魁首阐扬小我影响力的先决前提。另外一方面，互联网上的议题层见叠出、触及遍及，网民的乐趣点经常此起彼伏，想要延续地处于定见的带领者职位地方很是不容易。是以，收集情况下可能存在一类好景不常的事务型定见魁首。这种定见魁首常常只在某一特定社会事务中阐扬出其小我影响力，经由过程传布的信息与概念来摆布其他网民的见解，指导舆论。事务事后，这种网民的定见魁首职位地方也随之消散。事务型收集定见魁首之以是成为定见魁首可能仅仅由于对某一特别事务或问题有深入感悟和领会，或把握着第一手信息来历。
②群体型收集定见魁首。虽然收集世界的人际来往具备必定的虚拟性，人与人之间的接洽不似实际社会那般慎密，但在一些虚拟社区中，依然存在着成员所承认的群体型收集定见魁首，如基于乐趣所创建的收集论坛中的定见魁首。这种定见魁首常常专注于某一乐趣范畴，对某类话题的认识水平和有用解决这方面问题的能力使他们成为介入群体中的定见魁首。群体型定见魁首的价值取向老是和该群体的主流规范相一致，同时是该群体中有声威的成员，他们不是群体的正式权势巨子者，而是群体成员主观认定和爱崇的。
3关于大V责任活动，说说你的见解。[清华大学2014年研]
答：收集名流社会责任论坛日前召开，浩繁“大V”齐齐聚会，纷繁讲话。名望越大，责任越大，越要善用本身的影响力，踊跃在网上传布正能量——如许的概念获得了广泛认同。
（1）收集空间是实际糊口的另外一种形态，所谓虚拟世界，大众性和社会性一点也不虚拟。“人人都有话筒”，象征着人人都得承当响应责任。出格是当下，一批名流“大V”的粉丝动辄以几十万、上百万甚至上万万计，常常“鼠标轻点、应者如云”，说甚么话做甚么事，带头“挺”甚么“踩”甚么，固然应当有更多思虑、更多承当。
（2）信赖很多人都有如许的感觉：一样寥寥几句话，若由万万粉丝级的“大V”公布，刹时就会推送到收集的各个角落。而某条假动静，一经多位“大V”转发，立呈燎原之势，即使不久被证伪，卑劣影响也已造成，辟谣要花极高本钱。虽然咱们不该强调“大V”们呼风唤雨的能力，但不管从哪一个角度看，既然享有更鬼话语权，那末在众声鼓噪、龙蛇混杂之时，“大V”们都更有来由遵规遵法；在宏扬美德、提倡诚信之时，“大V”们都更有来由身先士卒。若是常常自居“定见魁首”，享受着影响力带来的各种益处，却认为没有任何传布正能量的义务，生怕其实说不外去。
（3）对“大V”们而言，承当社会责任有着十分丰硕的内在。好比，多几分稳重，对那些较着可疑，又不在本身专业范畴和认识范畴的“爆炸性信息”，想想、查一查、缓一缓再发再转。不抢着架秧子起哄，更不明知多半是谎言还成心加之“求辟谣”的标签分散；好比，论事多讲点客观理性、多讲点扶植性定见，不预设@态%N6Z7A%度或品%8Bi72%德@绑架势拍砖，更不为了小我立名立万而语不惊人死不休；好比，自发抵制“有损别人光荣和长处的举动”，不发过火泄愤之语，更不煽呼拥趸投入党同伐异、叫阵约架、人身进犯；再好比，多通报踊跃向上、自负自傲的声音，让大师出格是年青人多看到咱们身旁那些暖和、夸姣的工具，多看到咱们这个期间那些布满但愿并值得为之搏斗的工具。
（4）收集平台，必要清爽氛围，必要一方豁亮蔚蓝的天空。有了网上的公序良俗，对缔造网下的社会福祉也将带来莫大帮忙。而这一切，要靠法令红线规制，也要靠咱们每小我，特别是名流“大V”们配合来爱惜、来保护。
书山寻宝；学海泛舟。——《春联集锦》
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